Weblogスタートから22年めを迎えて。

　この20年ほどの間でICTの進化により、ほんの数秒で地球の裏側にある街をモニターで“散策”することもできれば、ほんの数分前に起きた出来事を、たちどころに知ることができるようになった。この世界、いや地球全体に対する認識は、年を追うごとに狭くなっているような感覚をおぼえる。大量の情報が交叉し、欲しいと思う情報は瞬時に手に入れられる。
　わたしたちの視界は、従来とは比較にならないほど広大な拡がりを手に入れ、いままで見えなかったものまでが容易に見えるようになった――と意識し感じることが多いのだが、はたしてほんとうにそうだろうか？　手近な例でいえば、いままでは地下鉄・東西線で竹橋まで出かけなければ見られなかった国会図書館の古い資料や、同・日比谷線の広尾駅を降りて訪ねなければならなかった東京中央図書館の貴重な資料が、自宅に居ながらにして閲覧することができる。資料類もそれが稀少本でない限り、ネットで予約すれば最寄りの図書館へとどく。昔日の映像作品も、従来は上映機会を見逃さずに劇場か映画イベントへ足を運ばなければならなかったものが、映画アーカイブによる公開でたやすく自宅で鑑賞できるようになった。
　発掘された2万年前の旧石器が見たければ、時間をおかず発掘時のレポートや論文とともに画像を目にすることができるし、100年前に帝国議会で演説した政治家の速記原稿はたちどころに入手でき、自分が住んでいる区の天気予報は1時間単位で知ることができるし、気に入った飲食店の料理はデリバリーで手軽に自宅で味わうことができ、鉄道や航空機、芝居、コンサート、映画などあらゆるチケットは、その気になれば数分で予約することができる。わざわざ旅行へでるのが面倒ならば、国内はおろか世界じゅうの観光地をVRツアーでたどることだって可能だ。その気にさえなれば、わたしたちはICT(最近では量子コンピューティング+AIが主題)の力で、それこそ近未来にはなんでもできてしまうような万能感にとらわれがちだ。
　でも、ほんとうのところはどうなのだろうか？　自分が依って立つ地面、自身の位置や足もとはちゃんと見えているのだろうか。大量の情報に流され、端末にとどく自分にとってまったく必要のないデータに振りまわされ、膨大な時間を浪費しているのではないか。従来、手がけていた定型のデスクワークが、プロセスマイニングで効率化されRPA(S/Wロボット)で省力化されて、はたして生じた余暇をそのぶんに見あう「創造的な仕事」に振り向けているのだろうか？　実は、かえって不要な情報の氾濫やデータ漬けに右往左往し、かつてM.エンデが「灰色の男たち」(『MOMO』)と呼んだ、あつかましい時間ドロボーたちに知らず支配されてやしないだろうか。
　なんとなく上すべりで、底が浅い情報にふだんから接していると、だんだん自分自身の立脚点が危うく感じられるようになってくる気配を感じる。それは、いまにはじまったことではなく、ずいぶん以前から、そう21世紀に入ってから、拙ブログ(2004年)をはじめたころから感じていた、環境の激変にともなう不安感や危機感だったような気がする。当時は、いまのようにネットスピードも速くなく、大量データの輻輳処理もしごく初歩的で遅延があたりまえのように発生し、スマホのような便利なデバイスは存在しなかったけれど、かつてないほど便利で快適な時代を迎えているという期待感や高揚感と同時に、底知れない危うさや、どこにも安住地がないようなフワフワと浮わついた違和感のようなものを抱いたのも事実だ。
　この違和感は、おそらくわたしのアタマがどこまでいっても文系であり、ほんとうは根っからの「アナログ人間」が本質だからなのだろう。そのせいか、自身か感じる不安感あるいはフワフワした違和感や浮遊感(？)が強まれば強まるほど、自分の依って立つ足もとが気になりはじめるようだ。それは、いま自分が住み生活しているこの地域のことであり、いまや神田川の水脈でしかつながらなくなった故郷であり、祖先たちが歩んできたこの土地＝城下町について、いったいどれほどのことを知っているのか？……という、やや脅迫めいた焦りの自問につながっていったらしい。

　たとえば、自分が住んでいる地域のことを、どれだけ知悉しているのだろうか。なぜ、いつまでも空き地のままの土地があるのか、なぜ田圃などありそうもない崖地沿いに稲荷社がいくつも建立されているのか、なぜこの道は曲りくねったまま整然としていないのか、この道路はさして危険そうにも見えないのになぜ反射鏡だらけなのか、なぜこの区画だけ電柱の系統名がちがうのか、なぜビルや住宅の裏に幅1mほどの空き地がつづいているのか、しばらく雨も降っていないのに、どうしてマンホールの下から激しい水音が聞こえてくるのか……。
　別に、自分が住んで生活している地域ばかりではない。わたしの街(東京)のあちこちにも、少し気にとめて観察すると不思議に感じる場所や道筋、建物、地名、地形、境界、伝承・伝説などがゴロゴロ眠っているのに気づかされる。何気なくすごしている街角に、いつも通りすぎる道端に、勤め先や仕事ででかけたビルの傍らに、それらの物語は身をひそめながらソッと横たわっている。その物語とは、わずか100年前のものもあれば、1万年も昔の出来事かもしれない。それら日常に眠る物語は、決して自ら主張しないし発見されようなどとも思ってはおらず、いつまでも眠っているだけだ。こちらが働きかけでもしなければ、決して顔をのぞかせることはない。
　でも、ひとたび隠れていた物語を見いだし、その経緯をたどっていくと、それまで何気なく見ていた街や道端、川筋、建物などが、以前とはガラリとちがった姿や風景に見えてくることがままある。いつだったか、拙サイトの記事を読まれることで、「街角の風景が、いつもとちがって見える」と感じられるようになったとすれば、その記事は僭越ながら「大成功」にちがいないと書いた。この思いは、長い時間が経過したいまも変わっていない。ふだんから日常的に目にしていた風景が、まったく異なる様相や色あいを帯びながら次々と描き替えられていく。
　わたし自身、そんな経験を落合地域の随所で、または江戸東京地方の各地で、これまで数えきれないほど重ねてきており、それが自身の依って立つ“足もと”を見つめ、改めて確認し、「この地ならでは」の魅力の再発見を促しつつ、地域・地方に根ざす「その地ならでは」のアイデンティティを形成するために必須となりそうな、立脚点の“基盤”形成につながるのではないかと考えている。

　そう、それは農作物を青果店で手に入れ、ただの食べ物として消費するだけで、土とは遠く離れてしまった生活に不安をおぼえ、どこか違和感を感じた人々が生きていた時代と同じように、モニターに映る情報や画像、映像を見るだけで、なんとなく自身が生活する地平が、社会が、世界が分かったような気になっているとすれば、スーパーでパッケージ化された農作物のことを実はなにも知らないのと同様に、自身が生きている地域や街について、実はなにも知らないのではないかと不安をおぼえるのは、人間としてしごく自然な成りいきのように思えてくる。
　なにも知らない人間が、土壌や環境に大きく左右される農作物(成果物)を育てられないのと同様に、自身が生活する地域や街の基盤(そこに営々と築かれた人々の生活や文化)について知らなければ、当然ながらアイデンティティは育まれないし郷土愛も生まれない。その地域、その街ならではの連綿とつづく生活史や社会史を知らなければ、自分がいまどのような場所や位置、あるいはコミュニティに生きているのかも知りえない。これは、わたしも何度か失敗を重ねているが、ときに街中でトンチンカンな発言をして、失笑をかうこともまれではない。
　街の環境が、生活に便利でありさえすればいいという人がいるとすれば、その街に対し「愛着」はおぼえるかもしれないが、より深い「愛情」は生まれないように思う。その「愛情」とは、街のイヤな面もまた美点も、街で過去に起きた嫌悪すべき出来事もまた讃嘆すべき出来事も、「なかったこと」と顔をそむけることなく丸ごと吞みこんでこそ、そこにこそ初めておぼえる感情ではなかろうか。それには、街が見せた過去の姿をていねいにたどって知らなければ、心に抱きようのない感覚・感情のように思える。そして、その感性的な認識基盤の有無が、自身とその土地(街)とを結ぶ“自己同一性”や“自分らしさ”の形成には、不可欠な役割をはたしているように思えるのだ。

　わたしにも、「愛着」のある街はそれこそいくつも存在するけれど、心から「愛情」を抱ける街は片手足らずしか存在しない。その理由を考えてみると、先祖が代々住んでいたというばかりでなく、遠い昔からそこで暮らしていた人々が築いてきた生活や文化、そこで起きた出来事が、おぼろげながら把握できている(像を結んでいる)こと、その痕跡や足跡が現代につながる街中にそこはか見つけられること、時代ごとの情景が不完全ながらアタマに想い描くことができること……などだろうか。そして、それらは深く知れば知るほど、より鮮やかで輪郭の確かな像を結ぶことにつながる。けれども、「愛着」のある街はそこまで深く、細かく観察や調べがゆきとどいておらず、いつまでも「わたしの街」ではなく、「よその街」を脱しきれずにいる――そんな気がするのだ。

◆写真上：1933年(昭和8)撮影の西武線鉄橋が架かる、妙正寺川と旧・神田上水の合流点。
◆写真中上：上・中上は、1929年(昭和4)に撮影された日本橋と、日本橋三越前を通行する円太郎バス。中下は、1893年(明治26)に柳橋から撮影された大川(隅田川)に架かる江戸期のままの大橋(両国橋)。下は、1929年(昭和4)に撮影された歌舞伎座。
◆写真中下：上は、1929年(昭和4)の夏に鎌倉の海岸で撮影された日本橋白木屋(のち東急百貨店)のイメージガールたち。中上は、1929年(昭和4)撮影の日本大通りの神奈川県庁(本庁舎)と横浜地方裁判所(手前)。中下は、1930年代撮影の横浜山手本通り沿いの住宅街で右手に写る西洋館群や教会は現存している。下は、1937年(昭和12)に高麗山から千畳敷山(湘南平)を背景にカラー撮影された大磯から平塚にかけてのユーホー道路(湘南道路＝国道134号線)。
◆写真下：上は、1974年(昭和49)に撮影された汚染がピークの神田川。中上は、1975年(昭和50)に撮影された高戸橋の付近を通過する都電・荒川線。中下は、1980年代に南側のビルから撮影された日立目白クラブ(旧・学習院昭和寮)。下は、1979年(昭和54)撮影の四ノ坂を下りる目白学園の女生徒たち。これら写真が撮られた時代の落合風景は、わたしがリアルタイムで目にしていた情景だ。

400万人のビジターのみなさんありがとう。

　サイトへのアクセス数が、少し前に400万人を超えた。毎日の仕事に追われ、このところ取材時間や資料の下調べの時間が不足していて、不満足な記事しか書けておらず、とてももどかしくて恥ずかしいのだけれど、目白・落合地域を中心にたくさんの方々から支えていただき、また読んでいただけるのはとても嬉しい。いつもお読みいただき、ありがとうございます。<(_ _)>

　あと少し突っこんで調べたくても、時間がなくて不明のまま、あるいは曖昧なまま記事にしてしまうことも少なくない。その曖昧な部分がのちに判明し、追加で書いた記事もたくさん存在している。そのようなケースでは、以前の記事に註釈を挿入して、できるだけ最新の記事へとリンクを張るようにしているのだが、これだけ記事数が増えてくると、見逃している箇所もたくさんあるのではないかと思う。気づいた時点で註釈を入れてはいるけれど、もし読まれていてお気づきの点、あるいはリンク漏れなどがあれば、どうかご教示いただければと思う。
　それにしても、目白・落合地域あるいはその周辺域にお住まいの方のみならず、これほど多くの方々がこの地域へ興味を持たれているとは、正直、思いもしなかったことだ。いつだったか、ある特定の地域や街を切り取り、キメ細かに調べていく(ドリルダウンしていく)プレパラートの話Click!を書いたことがあった。日本全国、どこの地域や街でも同じような“地層”が存在すると思うのだが、東京のほんのごく一部であり、どちらかといえば地味な新乃手Click!の目白・落合地域は、旧石器時代から現代にいたるまで、江戸東京の地誌や歴史、民俗、地勢、暮らし、自然などを博物学的にとらえ、そこに生きた人々の物語を紡ぎだすには最適なフィールドのひとつであり、象徴的な“素材”だったようにも思えてくる。
　もちろん、それは結果論的な感想にすぎないのだけれど、どこの地域でも街でも同じようなフィールドワークを行えば、おそらく結果的には「象徴的な素材」だった・・・と思える物語が、多数埋没しているように思われるのだ。このようなプレパラートの設定は、別に東京の新宿地方だろうが大阪の西成地方だろうが、はたまた山形の古屋敷村だろうが島根の荒神谷だろうが、まったく同様にちがいない。目白・落合地域の多彩な時代(街の性格からして近代史の物語が多い)について、さまざまな角度から記事を書いてきたけれど、それはある時代状況を「教科書」的に語るよりも、その時代に生きた人々について、より具体的かつ実体的に語ることだった。
　わたしは、どちらかといえば図書館や資料室に置かれた文献・資料類の記録よりも、その地域や街に残る“現場”のナマの記憶や伝承を、できるだけ優先している。「公式な歴史」として、あとからまとめられた記録には、意図的にそれをまとめ上げた主体の都合や粉飾、化粧、付会、あとづけの理屈、結果論、ひどい場合には事実の歪曲やウソが含まれていることが多々あるからだ。
 
　戦前の「教科書」を例に出すまでもなく、現在でさえ「日本史」や「地方史」、「地域史」、「公文書」、あるいは「社史」といった記録には、そのようなご都合主義的な側面が垣間見えている。でも、実際にその“現場”で生きていた人々の“眼”や“耳”や記憶を、あとからの都合で改変したり、「なかったこと」にして誤魔化すことはできない。このような“現場”の記憶や伝承が、明らかな思いちがいや勘ちがいと思われる場合でない限りは、文献や資料類に先んじ“現場”での記憶や伝承などを優先して記事を書いてきたつもりだ。
　文献や資料類へ極端に依存しつづけ、現場でのウラ取りをしないままテーマを解釈し表現すると、誤りを再生産Click!しつづけるばかりでなく、既定の事実をその誤りに合わせて逆に改変してしまう危ういケースClick!についても見てきた。また、満足な調査もなされないまま、講談本などをもとにしたのか安易に「定説」化されようとしている、地元の「歴史」もご紹介Click!した。このケースなどは、そもそも初歩的な資料当たりや、地付きの人間への取材さえしてないのではないか？
　さて、ビジターの総数400万人にちなみ、ちょっとこじつけめいてはいるけれど、日本列島の人口が400万人だったと推定される時代、すなわちナラ時代の落合地域について少し想いをめぐらしてみよう。江戸東京のナラ時代というと、この地方に散在する出雲系の古社Click!は、すでに聖域(既存の古墳上が多い)として成立してから久しかったと思われる。仏教面からいえば、ナラ時代の初期には浅草寺が、つづいて深大寺などが次々と建立された時期に当たる。
　落合地域のあちこちで、あるいは周辺域である戸塚(十塚)や高田、戸山、柏木、上高田などのエリアでは、ナラ時代の遺跡や遺構が数多く発見されている。落合地域のみに限れば、もっともなじみ深いのが下落合横穴古墳群Click!(下落合4丁目)の存在だろうか？　薬王院の西側に位置する同古墳群は、宅地造成の最中にたまたま発見されたものだが、ナラ時代以前の古墳時代の遺構も含め、同じような古墳が目白崖線の斜面ないしは川沿いの高所にあったことは、江戸期から明治にかけての農地開墾や戦後の住宅建設あるいは改築にともない、副葬品と思われる遺物が多数出土している、地元の伝承や記憶(もちろん現存する物証)からも明らかだと思われる。
 
　このほかにも、ナラ時代の落合地域には随所に集落が形成されていたと思われ、現在の中井1丁目～2丁目・4丁目にまたがる、広大な遺跡の総称「落合遺跡」Click!をはじめ、中井No.3遺跡(中井2丁目)、妙正寺川No.1遺跡(西落合2丁目)、上落合二丁目遺跡(上落合1丁目～2丁目)など、ナラ期の遺跡は多地点かつ広範囲にわたっている。これらの遺跡や遺構が“点”ではなく、現在の丁目をまたがる“面”であるところに注目したい。集落が点々と散在するのではなく、ある程度まとまって広い地域から遺構が発見されているということは、もはや「村」レベルではなく、もう少し大きな「町」と表現したほうが適切なようにも思えてくる。現在の神田川や妙正寺川の両岸には、ナラ期の町がかなりの密度で広範囲にわたって存在していたのかもしれない。
　それは、下落合横穴古墳群を営み、豊かな副葬品とともに死者を埋葬する経済力やマンパワーを備えた「町」だった可能性がある。おそらく、古墳期には考古学的に南武蔵勢力Click!と名づけられた、巨大な古墳を南関東の各地に築造した人々の末裔なのだろう。換言すれば、400万人という
日本列島の人口密度がかなり低い時代に、広い範囲にわたって集落を形成できていた地域状況(落合地域に限らず江戸東京の各地)・・・という点にも、併せて留意したい。
　よく「武蔵野の原野」というワードを、歴史書などで目にする。でも、発掘された事実や成果をもとに、縄文時代から近代あたりまでの様子を眺めてみると、実情はどうだったのか？　戦前からつづく、神話世界の「未開の原野・武蔵野」というイメージが、相変わらずそのままアタマの中に刷りこまれていやしないだろうか？・・・と疑い、疑問や問題意識を持つことは非常に重要なことだと思う。近世の歌にさえ詠まれつづける、どこか「自虐」的で寂しげな「武蔵野の原野」は、あくまでも武蔵野を「未開の原野」のままにしておきたい勢力、武蔵野の大小さまざまな古墳の存在Click!をなかったことにしたい勢力、縄文時代を野蛮で暗愚な「原始人」の時代にしておきたい自国の歴史へ泥を塗りつづける勢力の、ご都合主義的な史観によって築き上げられてきたイメージにすぎないだろう。
 
　戦後、このような感情的に「そうあってほしい史観」は次々と崩壊しつづけ、そのイメージ史観や印象史観は、今後とも事実や科学的な成果の前に、さらに崩壊と後退をつづけていくにちがいない。その格好の事例が、学習院の史料館Click!に眠っているのだけれど、それはまた、別の物語・・・。

◆写真上：木洩れ日が美しい、御留山(おとめ山公園)の雑木林。
◆写真中上：左は、スレート葺きではなくこちらのほうが馴染み深い、なつかしい茅葺きの中井御霊社(下落合御霊社)。右は、目白学園キャンパスに復元された縄文時代の住居だが、最新の発掘成果を踏まえるならばこの復元レプリカも見直される必要があるかもしれない。
◆写真中下：左は、中井御霊社の境内から発見された多彩な時代層の土器類。右は、妙正寺川No.1遺跡のある1955年(昭和30)ごろに撮影された西落合2丁目界隈。
◆写真下：左は、いまにも氾濫しそうな1974年(昭和49)の上落合を流れる妙正寺川。平川(現・神田川)とともに、古代から氾濫を繰り返してきたと思われ、周辺に営まれた集落もずいぶん被害にあっただろう。右は宅地造成中の斜面だが、このような場所から次々と遺跡や遺物が見つかる。

300万人のご訪問ありがとうございます。

　8月17日の深夜、このブログへの訪問者が300万人を超えた。東京23区内の全人口の、約40％近いこの数値を考えると、改めて茫然としてしまった。茫然自失でめまいがしてしまったので、300万人めの方への記念品はご容赦いただきたい。(爆！)　普段はあまり書かないのだけれど、このブログをやっていて日ごろから想うことや感じることを、つれづれとめどなく書きとめておきたいと思う。

　以前、慶應大学へお邪魔したときの記事Click!にも書いたが、非常に限定された地域をテーマにしたメディアであるにもかかわらず、記事にしたくなる課題やエピソードが尽きることなく、一向に先が見えてこない。当時、手元にある資料や集まった情報の10分の1ぐらいしか書けていない･･･とお話したけれど、現在も状況はまったく変わっていない。同時に、いまだ地域のほんの上っ面（うわっつら）しかなぞっていないという感覚も当時と変わらない。ひとつのテーマを取り上げて取材すると、それに関連した資料や情報が新たに3つも4つも集まってくる。
　これは、別に落合地域(あるいは江戸東京地方)でなくても、全国いずれの地域でも同じ現象が起きるのではないかと思う。あるテーマに探りを入れていくと、いくつか別のテーマが待ちかまえてでもいたように浮上してくる。それらを追いかけはじめると、今度はそれぞれのテーマごとに別の課題が見えはじめ･･･という、一種の連鎖反応とでもいうべき現象だ。取材が芋づる式に拡がっていくので、わたしはこれを芋づる型物語取材とひそかに名づけている。
　芋づる型が、同じレイヤを水平方向へ拡がるのに対し、まるで地面を掘り起こしていくような垂直型の取材や調査もある。これも、初期のころ記事Click!に書いたことだけれど、落合地域というひとつのプレパラートをドリルダウンしていくと、期せずしてより大きなテーマの地層へとぶつかり、この国の巨大な歴史そのもの＝「日本史」レベルのテーマへとぶち当たってしまうという現象だ。落合地域に堆積している歴史を掘り起こしていくと、芋づる型とはまた異なり、テーマや課題が深層へ向けてネズミ算式に増えていく･･･というような、物語の深淵をのぞきこむことになる。地下茎がどこまで深くつづいているのかわからないこの現象を、わたしは自然薯(じねんじょ)型物語取材とひそかに呼んでいる。いつかの記事で、小川紳介監督の記録映画『ニッポン国古屋敷村』(1982年)の例を出したけれど、いずれの地域でも芋づる型、あるいは自然薯型の現象が見られるにちがいない。
 
　現代に伝わる、そこにある“モノ”に改めて気がつき、あるいはメルクマールとして残された“モノ”にふと気をとめるとき、さらに記念としてピンでとめられた“モノ”をジッと意識的に凝視するとき、そこから聞こえてくるのは、そこから紡ぎだされてくるのは気が遠くなるような、めまいを起こして倒れそうになるほどの、膨大な物語の連鎖だ。ちょっと古いけれど、2000年に出版された瀬名秀明『八月の博物館』(角川書店)から、不思議な博物館の少女・美宇(みう)の言葉を少し長いが引用してみよう。
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　ミュージアムにはね、物語が必要なの。(中略)　昔の人は、集めたものをたくさん部屋の中に飾っていたでしょ。お客さんが来たらそこに案内するの。みんなが見たことがないようなものをいっぺんに見せて、驚かせるの。それからどうすると思う？　お話を始めるのよ。あそこにある剥製は、何という国に行ったときに仕留めたもので、向こうの貝殻は何という船が太平洋を航海したときに集めたもので、あそこの太鼓は何という島の人からもらったもので･･････そんな具合にお話を始める。みんなそれをどきどきしながら聞くの。主人のお話を聞いているうちに、みんなはそのコレクションの凄さがわかってくる。さっきまではただの変てこなものにしか見えなかったのに、だんだん生き生きと輝いて見えるようになってくる。それが物語の力。集めたものは、ただ見せるだけじゃだめなの。どうして展示されているのか、どうして集められたのか、どうしてそれが大事なのか、そういったことが説明されて、わたしたちは初めてその価値がわかる。初めて楽しめる。(後略)
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　ミュージアムを「街」や「地域」、「地方」に置き換えても、本質的にはまったく同じだと思う。ただ単に記念物が街中に置かれ並べられているだけでなく、そこで生きてきた人々の物語が紡がれなければ、現に生きている人々の物語が語られなければ、また、いまも残されている“モノ”の物語が聞こえてこなければ、あるいはすでに消えてしまった“モノ”についての物語が受け継がれなければ、そこがどのような「凄さ」をもったところなのかがわからない。並べられた記念物は、単なる「変てこなもの」にしか見えないのだ。美宇の言葉を読んでいたら、誰かが「街は博物館だ」Click!と表現していたのを思い出した。別に落合地域や江戸東京地方に限らない、人々が暮らしてきたあらゆる地域についても、まったく同様のことが言えるのではないか。
　もうひとつ、記事を書くとき気にとめていることがある。それは、難しいテーマの内容であっても、難解な言葉や専門用語、もってまわった言いまわしはできるだけ避け、誰にでも理解できるフツーの言葉で表現すること･･･という基本的な“お約束”だ。そこには、「難しいテーマを専門用語や難解な言葉をつかって表現するのは比較的たやすいが、難しいテーマを誰にでもわかる言葉をつかって表現するのは至難のワザだ」･･･という、文章表現上の理想があるからだ。これはわたしの考えではなく、学生時代に世話になったいまは亡きゼミ論(卒論)の教授に、繰り返し教えられたことだ。
 
　竹田助雄Click!が、『落合新聞』の発行をハナから50号までと限定してスタートしたのは、夫人からの「圧力」があったとはいえ正解だったと思う。これまで書いてきたボリュームをざっと計算したら、400字詰め原稿用紙に換算するとおよそ8,200枚。プルーストの『失われた時を求めて』(1913～1927年)の3分の1強に当たる量になっていた。それだけ書いてもこの程度で、表層レベルの内容しかすくい取れていないのだ。あるところで思い切ってフェーズを区切らなければ、栗本薫の『グイン・サーガ』(1979～2009年)状況になってしまうのは目に見えている。
　日本全国どの地域でも、一度物語の世界に足を突っこんでしまうと、まったく同じことが言えるのかもしれないが、わたしの「落合物語」もミヒャエル・エンデの『はてしない物語』(1979年)ではないけれど、どこまでいっても底が知れない“危うい”様相を呈してきていると思うのだ。

◆写真上：1957年(昭和32)1月ごろに下落合の第二文化村で撮影された、病気で倒れ首相を辞任直前の石橋湛山Click!邸前の様子。取材のクルマが路上にずらりと並び記者たちが詰めているが、近所の目白文化村Click!の子供たちも何がはじまるのかウキウキしながら集まっている。
◆写真中上：左は、石橋邸前の現状。右は、南側のテラスで静養する石橋首相を捉えたショット。
◆写真中下：左は、大磯の相模国総社・六所神社に伝わる、下落合でもお馴染みのクシナダヒメ像(平安期)。右は、わたしが最近取材で愛用しているフジオプロの「バカ田大学」ノート。表ニには校歌も載っていて、「♪かがや～くわれら～のバカぶ～りみろよ～♪」とつい唄いながら下落合を歩いている。w　ちなみに、このあたりでは早稲田大学Click!とカフェ杏奴Click!で販売しているらしい。
◆写真下：左は、下落合を流れる神田川。右は、雨で小川が濁流となった昭和初期の妙正寺川。

Webログをやっていて楽しいこと。

　2004年の11月にWebログをスタートしてから、今月で丸5年がすぎた。われながら、よく飽きずにつづくものだ･･･と、つくづく呆れている。中には、かなりのオフザケ記事もあるのだけれど、そこは面白くて楽しいこともなければ煮詰まって行き詰まってつづかない･･･ということで、なにとぞ目をつぶってご容赦いただければと思う。ビジターのカウンターを見ると、きょうで227万人を超えていた。

　ちょっと、そら怖ろしくなる数字だ。今年は目白・落合地域を少し離れてもう少しテーマを拡げ、江戸東京(特に御城下町Click!あたり)についていろいろ書こうと思い、東京のあちこち出歩いたりもしていたのだけれど、とても貴重な地元の資料が次々と寄せられ、あるいは多数見つかり、やはり目白・落合地域中心の記事ばかりになってしまった。これはもう、落合総鎮守の女神「クシナダヒメ」様が出雲から出張してきて、「もっとなんぞかんぞ、書かないけんよいけんよ」(かわいい出雲弁の女の子には昔から弱いのだ／爆！)と言っているのだろう。では、6年目のしょっぱなの記事は･･･。
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　このような地域サイトを起ち上げていて、なによりもうれしいのは、目白・落合地域にお住まいの(あるいは、かつてお住まいだった)大勢のみなさんから、あるいはこの地域にゆかりや興味のある方々から、貴重な情報や資料をお寄せいただくことだ。地元に連綿とつづいてきた記憶や伝承ももちろんだけれど、地元ではなぜか途切れてしまった記憶、あるいは語り継がれなかったエピソードが、意外なところからもたらされることも少なくない。
　また、先日のように、とてもそのような作品が存在しているとは思ってもみなかった、大正時代の下落合界隈の風景をとらえた大黒葡萄酒のプロモーション映画Click!を、掲載した記事に関連してご教示いただいたり、1935年(昭和10)ごろに起きた目白通りを走る乗合自動車の労働争議Click!について、警察当局に弾圧され抹殺されて“なかったこと”にされてしまった出来事が、当時の貴重な目白風景の写真とともによみがえったり・・・と、地域をめぐるさまざまな物語は限りなく広くあるいは深く、いまだほんのわずかだけれど、その姿を少しずつ垣間見せてくれている。エンデ風にいうなら、いくら書いてもキリがない「果てしない物語」といったところだろうか。
　もうひとつ、貴重な情報や資料をお寄せくださるうれしさとは別に、単純にウキウキと楽しくなってしまう出来事が起きることもある。以前、目白崖線から出土する旧石器Click!を探してペンダントにしたいとたくらんでいる･･･などと書いたら、さっそく石器のペンダントをお送りいただいた。きっと、よそ様の庭先に露出している関東ローム層をほじくっては、「まあ、わたくしの家の敷地ですのよ。そんなところ、掘ってはなりませんことよ！」と叱られそうなわたしに呆れ、同情してくださったのだろう。(汗)　お送りくださったのは、長野で木彫をされている「きぎ工房絵日記2」Click!のカタギリさんと、ペンダントに加工してくださったのはとある美術家の方だ。
　お送りいただいた石器は、黒曜石を産出する信州の縄文時代(新石器時代)のもので、ナイフ状の鋭い刃が付いている。カミソリのような非常に鋭いエッジで、ペンダントを肌へじかに下げると血だらけになってしまう怖れがあるので、服の上から下げるようにしている。でも、うっかりペンダントをしたまま満員電車に乗ると周囲の人たちを傷つけ、“通り魔”にされかねないので注意が必要だ。顔を濡らせばヒゲを剃れそうなほど、カッターナイフのような切れ味なのが、数万年前の旧石器とは異なり、さすがに縄文期の新石器は鋭利なのだ。
 
　会津八一が所有していた救世観音マスクの記事Click!にからめて、「救世ちゃん焼き」Click!をいただいたときには、もうビックリしてしまった。法隆寺の門前で、実際に売られているのかと信じてしまったぐらいだ。記事のあと、法隆寺のどこへ行けば「救世ちゃん焼き」が買えるのかというお問い合わせを、何人かの方々からもいただいた。ある方が、早稲田大学の会津八一記念館が所蔵している、救世観音の石膏マスクを参考に焼いてくださったケーキなのだが、ほのかな甘さとドラ焼きのような風味で美味しかった。「救世ちゃん焼き」は、マスクとともに足型も作られていてムシャムシャといただきながら、「包帯グルグル巻きでいわく付きの、呪いの観音像を食っちゃっていいのかな？(爆！)」という想いもあったのだけれど、美味しさの誘惑に負けてしまった。
　最近、とってもうれしかったのは、四国の今治造船株式会社のボート部Click!のみなさんからいただいた、「今造くん」グッズの数々だ。特に、「今造くん」携帯ストラップは、船好きなわたしが前々から目をつけていて、欲しいと思っていたアイテムのひとつ。チャンスがあったら、戸田のレースへ応援に行こうとまで思いつめていたストラップだ。たまたま、偶然に20,000nice!ピタリ賞Click!でいただいたのだけれど、お送りいただくまでワクワクとても待ち遠しかった。ストラップのほかに、「今造くん」のクリアファイル、ノート、鉛筆・消しゴムセット、シールなど、わたしの地域取材にはもってこいのグッズをいただき、さっそく翌日から次々と愛用している。

　近くの第二文化村Click!にある下落合教会Click!の関係者の方からは、「下落合教会みどり留学生寮」の絵ハガキをいただいた。こちらでも、下落合みどり幼稚園Click!とともに何度も同教会のことをご紹介しているので、とてもうれしかった。同教会では、ずいぶん以前からアジアを中心とした海外留学生の受け入れ活動をしてきている。寮の建物は、別に戦前の近代建築でもなければ、めずらしい意匠でもないごく普通の集合住宅なのだけれど、温和なグリーンで印刷されたスケッチの絵ハガキは、同教会の温かみのある活動やリベラルな姿勢が感じられて好きだ。さまざまな催しが行なわれており、入りきれないほどの聴衆を集めたコンサートClick!も記憶に新しい。
　銀座通(つう)のある方からは、「銀座柳染め」Click!ハンカチをお送りいただいた。新宿を散歩するのも好きだが、銀ブラももちろん大好きだ。特にうまいもんClick!屋が多く、画廊もあちこちに存在する銀座は、いつも新しい発見がある街なので飽きない。地元の目白・落合界隈は別格として、東京では新宿や故郷の日本橋とともに、最近のお気に入りな街のひとつとなっている。いただいた銀座の柳染めハンカチは、数日おきに愛用するほど気に入っていたのだけれど、4ヵ月をすぎるころから染めの色落ちが激しくなり、現在ではほとんど模様が見えなくなるまで褪色してしまった。(汗)　ハンカチは毎日愛用するものなので、もう少ししっかりした染めをしていほしい。いただいておきながらナンですが、せっかく新しい銀座名物として定着しそうな柳染めなので、あえて･･･。^^;
 
　みなさん、ほんとうに貴重な、あるいは稀少でめずらしいものをお送りくださり、ありがとうございます。改めて、心よりお礼申し上げます。<(__)>　さて、新石器の美しいペンダントをいただいたので、次は目白崖線の旧石器を見つけて、ぜひペンダントに･･･。(爆！)　オバカなわたしは性懲りもなく、ぜんぜん諦めてなかったりするのだ。^^;

■写真上：お送りいただいた、縄文時代の黒曜石で作られた新石器ペンダント。
■写真中上：左は、記事を書いて以来どこで売っているのかをしばらく訊かれつづけた、会津八一記念の「救世ちゃん焼き」。右は、「今造くん」ストラップを下げたわたしのケータイ。
■写真中下：1992年(平成4)の「みどり留学生寮」スケッチを用いた下落合教会の絵ハガキ。サインが「kazu」と読めるのだけれど、作者をご存知の方がいらしたらご教示いただきたい。
■写真下：左は、4ヵ月ぐらいから色落ちが激しい銀座柳染めハンカチ。右は、もちろん「サエキくん」と「ソミヤはん」。いただいてから、ときどきサエキくんが記事に登場するようになった。

「正史」と地元の記憶とのはざまに。

　

　Webログをスタートしてから、24日で丸3年がたった。正直、われながらよくつづいていると思う。子供のころから、夏休みの日記だって1週間とつづいたためしはないのだ。いつだったか、「ローカリズムを突き詰めると、いつしかインターナショナリズムに転化する」･･･というテーマを、映画分野の表現法Click!にからめて書いたことがある。この伝でいけば、目白・落合地域に眠る物語を、ひとつひとつ発掘し連鎖させていくと、期せずして日本近代/現代史を中心とした「日本史」そのものになってしまう･･･ということに気がつくのだ。
　それは、より細かく分ければ政治史だったり、美術史だったり、あるいは経済史、思想史、文学史、演劇史、建築史、民俗/風俗史、生活史だったりするわけだけれど、その集大成あるいは抽象・捨象化の過程がいわゆる「歴史学」の一般化作業だとすれば、この地域をめぐる伝承や物語は「日本史」のプラットフォームであり、かけがえのないナマの一次情報としての基盤そのものといえるだろう。いや、それは目白・落合地域に限らず、わたしの日本橋でも大磯でも、また鎌倉でも、日本のあらゆる地方・地域に眠る物語を同様にドリルダウンして連鎖させれば、狭い「地域史」を超えた、教科書的ではない新たな「日本史」が姿を現わすかもしれない。
　先日、慶應大学からお招きClick!をうけたとき、西武新宿線に関わる面白いお話をうかがった。下落合には、西武電気鉄道が開通する以前の大正期から、線路はすでに敷かれ貨物線として利用されていた･･･という伝承が根強く残っている。ところが、「正史」では西武電鉄が開通するのは1927年（昭和2）4月で、それまでは下落合に線路は“存在しない”ことになっている。「公」の記述としては、千葉(津田沼)の陸軍鉄道第二連隊が「演習」用と称してきわめて短期間(約3ヶ月！)に線路を敷設したあと、西武鉄道へ払い下げられた･･･ということになっているようだ。しかし、すでに大正末には線路の敷設を終え、当初は軍用貨物の輸送線として運用されていたのではないか？･･･という、やはり疑義を研究会のメンバーの方からうかがった。
　
　西武電鉄の“終点”である、埼玉の川越あたりから物資を運搬するのが、西武電鉄開業前の線路の役割だったとすれば、大正末に貨物列車が走る下落合の目撃証言ばかりでなく、他のさまざまな記録や計画、証言などとも多くの点でツジツマが合ってくる。客車運行の駅が存在しない線路上で、住民たちが目撃した貨物列車は、実は陸軍の軍用貨物列車だった･･･ということになる。これらの貨物の行き先は、もちろん広大な戸山ヶ原に展開していた陸軍の巨大な施設群だったろう。
　このような仮説に立つと、他の証言や記録と符合することがいくつも出てくる。まず、当初は「志もおちあひ」が終点であり、高田馬場駅(当初の“仮駅”含む)には乗り入れていなかったという証言。大正末から軍用貨物線として使われていたとすれば、当然のことながらできるだけ衆目に触れにくい輸送を考慮しただろうから、山手線に近接して“終点”を設定するなど論外だ。また、当初予定された十三間道路（現・新目白通り）の建設計画の記録。なぜか、環5（明治通り）へと合流する放射状道路として計画されず、氷川明神前にあった下落合駅（当初の終点とされる終端位置）から急に南下して、早稲田通りへと合流してしまう不自然な点。なぜ神田川に架かる田島橋だけが、片側2車線ほどの大型橋へと新造・巨大化しているのか？　田島橋Click!の拡幅・鉄筋コンクリート化は、早ばやと大正末にはすでに完了していたという計画のすばやさだ。
　「終点」だったとされる下落合駅前へ陸軍の調達物資を下ろし、トラックで十三間道路から特別強固に拡幅・補強された田島橋を経て、省線の高田馬場駅のあたりから早稲田通りへと入れば、あとは戸山ヶ原のどこへ入りこむのも一直線でたやすい。では、陸軍が敷設したこの線路上を、軍用貨物列車はなにを運んでいたのだろうか？　東村山さらに川越から先にある“モノ”を想定すれば、おのずと答えは見えてくる。大正末から昭和初期にかけて、いっせいに建築がはじまった戸山ヶ原の圧倒的なコンクリート建築群Click!。秩父で生産された、膨大なセメントとその関連物資だ。
　
　国（内務省）が発行する1926年（大正15）前後の地図には、のちに西武電気鉄道となる線路は存在しないことになっている。そこには、東京電燈谷村線の高圧鉄塔のラインが描かれているだけだ。もちろん、戸山ヶ原全域の陸軍施設も詳しくは描かれておらず、おおざっぱな描画にすぎない。しかも、戸山ヶ原の「白地図」化と「文字なし」化は、1945年（昭和20）の敗戦までつづく。地図の専門家間でよくいわれる、いわゆる地図へ「化粧する」という作為編集だ。田島橋にも、同様の「化粧」が「公」の地図にはほどこされている。すでに田島橋は4車線ほどの幅をもつ巨大な橋梁と化していたのに、敗戦になるまで他の橋と同じ小橋として描きつづけられた。でも、地域に密着した地図、たとえば1926年（大正15）10月までに作成された「下落合事情明細図」には、停車場が存在しない線路と、鉄筋コンクリート製となった大きな田島橋が、すでにしっかりと描きこまれている。
　いや、一致しないのは鉄道や橋ばかりではない。国の地図に描きこまれた道路のかたちも、当時の実際の姿とは異なっていることがわかる。研究会で指摘されていたのは、二ノ坂上部の坂のかたちが土地台帳や、いわゆる地籍の“公図”とまるで一致していないことだ。佐伯祐三Click!が、のちに「遠望の岡？」Click!とみられる風景を描いた、アビラ村のまさにその描画ポイント。屈曲する道が、まるで直線道路のように「化粧」されてしまっている。
　国や「公」とこの地域との齟齬こそが、消されてしまい、なかったことにされてしまった史実ではないだろうか？　公的な発表ではゴマカせても、その現場にいて生活している地域住民の目まではゴマカすことはできない。いくら大本営が全国へ向け東京大空襲Click!は「盲爆」で、マスコミが損害は軽微だと発表しても、東京下町の住民の目には「バカをいうな！」と、目前の事実が見えていたのと同様のケースだったのではないか。当時の国が、そして軍がひた隠そうとする史実の一端が、地域史では期せずして浮かび上がってくる一例のように思える。慶應大学の研究会では、実に貴重な多くのことを学ばせていただいたと思う。
　
　先週、このサイトへのアクセス数が83万人を超えた。コメントをお寄せくださった方々から拝察するに、地元の目白・落合界隈の方ばかりでなく、また東京の（御城）下町Click!からの方ばかりでもなく、実際には日本各地からアクセスいただいているようだ。にわかに信じられない、めまいを起こしそうなアクセスカウントだけれど、3周年ということで、ここに改めてお読みいただいているみなさまへ、深くお礼申し上げるしだいです。<(__)>

■写真上：左は、当初の下落合駅があった氷川明神社前あたりの現状。この駅を、西の現在地へと移転する町内運動も起きた。右は、大正末にはすでに拡幅・コンクリート製となっていた田島橋。
■写真中：左は、大正末の「早稲田・新井1/10,000地形図」。下落合の神田川・妙正寺川沿いに鉄道は描かれておらず、東京電燈の谷村線のみの記載が見える。右は、1926年（大正15）の「下落合事情明細図」。停車場が存在しない鉄道が、現在の西武新宿線の位置へすでに描かれている。
■写真下：左は、当初の下落合駅前から田島橋を経て、早稲田通りへと合流するように計画された十三間通りの、1933年(昭和8)時点での完成予想図。もちろん、下落合駅はすでに氷川前から西へと移動し、戦後の道路計画は山手線をくぐり明治通りへと合流するように変更される。右の巨大なコンクリート構造物は、戸山ヶ原に建設され当時は「東洋一」とうたわれた陸軍の戸山ヶ原射撃場の全景。(戦後のB29による空中写真より)　早くから射撃場は存在したが、大正期になると周囲に住宅街が押し寄せて騒音苦情が出たため、昭和初期(1929年完成)に射撃場全体を巨大なコンクリートで覆った。戸山ヶ原では第一衛戌病院とともに、もっとも大量のセメントを必要とした構造物だろう。

すてきな三田の慶應キャンパス。

　先日、かつてほとんどお邪魔したことのない慶應義塾大学の、三田にある本学キャンパスへと出かけてきた。わたしのWebログへ、いつも貴重な情報をお寄せくださっている炭谷太郎様のご紹介で、高橋潤二郎名誉教授が主宰される「東京解読研究会」へ、情報環境学部の金安岩男教授を通じてわざわざお招きいただいたのだ。また、会場で貴重なご意見をいただいた、慶應義塾大学産業研究所長の清水雅彦教授と情報環境学部の熊坂賢次教授にも、同時に厚くお礼を申し上げたい。ほんとうにありがとうございました。
　わたしのWebログの経緯をはじめ、過去から現在、そして現在から未来について、たいへんおこがましくもお話させていただいた。テーマは、「目白・下落合の地域Web2.0」。(^^;　こんなたいそうな題名を付けちゃって、つまらない話にもかかわらず、学部や研究所の教授のみなさんと研究者の方々、あるいは地方自治体の方々など大勢がお集りで、たいへん恐縮してしまった。
　慶應大学は、キャンパスがすばらしい。まず、三田の本学キャンパスからしてとても風情がいい。いかにも、学問や研究をするための学舎の雰囲気が横溢している。お招きを受けたのが土曜日だったせいか、ほんとうに静謐な空気が漂っていた。街中の延長のような、主婦たちが近道できるので買い物帰りに、「最近、Santokuのお弁当が美味しくていいのよ！」などと立ち話をしていたり、近所の子供たちが校舎の前で寄ってたかって大きなマンガを描いてたりする、どこかの大学のキャンパスとは大違いなのだ。(爆！)　まあ、それはそれで、どこかの大学のよいところではあるけれど･･･。
　
　お話をするにあたり、Webログをはじめてから2年半の経緯や、目白・下落合地域との関わり、あるいは江戸東京の下町との関わりなどを、改めて大雑把に整理しホントいい加減に総括したのだけれど、その作業を通じて記事の方向性やテーマがどんどん変遷していくのに、われながら改めて驚いている。あと少しで、Webログを起ち上げてから丸3年が経過しようとしているけれど、さまざまな地域との関わりや活動が生まれる反面、書きそびれている、または積み残しているテーマや資料、物語は日々、累進的に増えつづけていくような気がする。おそらく、一生かかっても目白・下落合界隈のことを、表現し記録にとどめ、描きつづけることなどできはしないのだろう。
　お話のあとの質疑応答で、やはり多くの方が訊かれたのは、書きつづける･･･という行為そのもののモチベーションについてだった。わたしは、目白・下落合界隈が好きだから、あるいは江戸東京の下町方面＝ふるさとのこの街全体が好きだから･･･としか、おおむねお答えできなかったけれど、もうひとつ、ひそかに眠る物語を探し出し、それをわたしなりの感覚で描いて記録するのが好きだから、つまり突き詰めれば、書き表現することが好きだから･･･という単純な欲求もあるのだろう。
　
　また、「いつまでつづけるのか？」、「目白・下落合に関するテーマが尽きたらどうするのか？」というご質問もあった。正直、いつまでつづくかわかりません･･･という、まるっきり気のきかないお返事しかできなかった。地域をめぐるテーマは、いまのところ、わたしには無尽蔵のように思える。書いても書いても、まるでネズミ算式にテーマが増えていくのは、どうしたことだろう？　おそらく、この地域で生きてきた人々の数だけ、物語が存在し眠っている･･･ということなのだろう。
　下町についても同様に感じるのだけれど、人間を見つめて表現すること＝それが足元の街を眺めること、街を識ること、そして街を語るということ・・・なのではないだろうか。

■写真上：慶應義塾大学本学キャンパスにある、昔ながらの造りの図書館旧館。
■写真中：左は、東門前の東京タワーも近い桜田通り。右は、東門上の東館。
■写真下：左は、福澤公園から見た塾長室のある塾監局。右は、福澤諭吉の胸像のある旧館。

「中村彝アトリエ保存会」サイトがオープン。

　以前からこちらでお伝えしている、中村彝(なかむらつね)アトリエ保存についてのテーマだが、3月に入って「中村彝アトリエ保存会」が設立され、保存へ向けた本格的な活動がはじまった。それにともない、このサイトに掲載してきた中村彝とアトリエに関連する記事を整理してみた。時間がないのでやっつけ仕事になってしまったけれど、トップページからセカンダリーメニューへ移行した。
　いつのまにか、「わたしの落合町誌」のメニューは膨大なボリュームとなっていて、かなり前からメニューの整理については、いろいろな方から「探しにくい！」とのご指摘を受けていた。これを機会に、少しずつ取り組みたい課題のひとつとなっている。同様に、佐伯祐三と『下落合風景』に関する記事も、一括閲覧できるように整理してみた。『下落合風景』の描画ポイントからの記事へのアクセスページClick!は“縦串”としてすでに存在しているので、セカンダリーメニューへの集約により記事を効率的に横断できる“横串”もできた･･･というわけなのだけれど、また記事が溢れてきたらどうしよう。･･･先のことは、考えない。(爆！)
　もうひとつ、「中村彝アトリエ保存会」の専用サイトをオープンした。アトリエの所有者であるS様が設定された、保存までのタイムリミットは3月末までだけれど、2月23日(金)に行われた新宿区議会・予算特別委員会の教育委員会答弁、および区長(地域文化部)答弁では、いちおう区の前向きClick!な姿勢が感じられたのは明るい材料だ。その後も、「保存を前提に」という答弁がなされたことも聞こえてきている。おそらく“短期決戦”となるだろうから、HTMLをいちいちコーディングしているまだるっこしさを排して、ブログ形式がふさわしいように思う。

　また、「中村彝アトリエ保存会」のリンクバナーも2種類作成してみた。お好きなほうを、ご自由に活用していただければ幸いだ。少しでも多くの方に、中村彝アトリエが現存することと、その保存活動が行われていることを知っていただきたいと思う。
●アトリエバナー

●エロシェンコバナー

　また、「中村彝アトリエ保存会」の賛同者を募集している。すでに、地元のみなさんをはじめ、全国規模の美術界・建築界・文学界など多彩な分野から、数多くの方々がご賛同の名前を連ねている。(3月9日現在で147名のみなさま)　署名とは異なり、お名前と居住地(○○区○○在住)または肩書きだけなので、詳細な個人情報が漏れる心配はない。ほんとうは、サイトでメールアドレスを公開し、大々的に賛同者を募りたいのだけれど、なにしろ中村彝のネームバリューが全国区なので、ちょっと臆してしまうのだ。メールをひとつひとつ確認して処理する能力が、残念ながら事務局にはまだない。仕事を抱えながら活動される方が多く、負荷が高すぎて日常業務に支障が出てしまいそうだ。
　さらに、「中村彝アトリエ保存会」では活動費のカンパをお願いしている。ゼロからの出発なので、活動費がほとんどまったくない。いまのところ手弁当で活動しているが、事務費や通信費、文具費などなにかと物入りだ。詳細は、「保存会」サイトで近々ご案内の予定。
　1916年(大正5)築の中村彝アトリエが現存していること知ると、とうに解体されてしまったと思われていたのか、驚愕される方が多い。また、水戸の茨城県立近代美術館へ移築されてしまったと、勘違いされている方が多いのにも驚く。彝アトリエの現物は90年前そのままに、いまだ下落合に残っているのだ。
ぜひ、保存へのご協力をみなさまへお願いしたいしだいなのです。<(_ _)>

■写真上：「中村彝アトリエ保存会」サイト。
■写真下：春めいた光の中、中村彝アトリエの近影。

きょうでブログ歴2年め。

　早いもので、きょうでブログを始めて丸2年になる。当初は、どのようなブログにしようかなかなかイメージがつかめなかった。わたしの身のまわりで起きることをつれづれ書いていく、つまり本来のWebログの目的どおり日記風の書きだめをするつもりでいた。ところが、いつの間にかわたしの思惑を離れて、このメディアが“ひとり歩き”を始めてしまったのだ。
　身のまわりで起きることとは、わたしが住んでいる目白・下落合界隈で起きることよりも、好んで散策するふるさとClick!の下町界隈、特に日本橋中心の記事が多くなるだろうと予想していた。ところが、下町散歩へはよく出かけているにもかかわらず、ブログのコンテンツはどんどん山手のご近所のテーマが多くなっていく。しかも、当初は現在進行形の記事がほとんどだったのだけれど、わたしが70年代にチラリとその最後の残照を目撃していた目白文化村Click!のことを書きはじめてから、コンテンツががらりと一変してしまった。
　　
　地元、目白・下落合界隈に去来した人々の物語を掘り起こすのが、むしょうに楽しくなってしまったのだ。以来、ブログの記事数は500を超えているけれど、拾い集めた資料や物語の5分の1もいまだ書けていない。膨大な資料や取材ノートや画像データのフォルダに埋もれながら、わたしの非力にため息をつくばかりの日々がつづく。
　もうひとつ、わたしが意外だったのは、目白・下落合Click!について知りたいと思っている方々が、新宿区のみならず都内のみならず、全国的にいらっしゃるということだ。特に、もはや幻となってしまった目白文化村をはじめ、下落合に暮らしまさに“芸術村”を形成していた画家や作家たちの軌跡、かろうじて戦災をまぬがれた貴重な近代建築群、そして目白崖線の自然や下町の柳橋と直結する神田川(旧・神田上水/江戸川)などの記事は、びっくりするほどの数の方々が訪問されている。また、間借り人・負け犬さんClick!の「シネマレビュー」は、ビジター数も多いがトラックバックもすごいことになっている。ほんとに面白い映画を求めている方々が、いかに多いかがわかる現象だ。わたしのブログの訪問者は、この11月でのべ45万人を超えた。

　さて、これからどうしよう？　たまに、チラチラと打ち上げられる仕掛け花火のように、御城下町Click!(旧山手含む)の記事を書いてはいるけれど、こちらのテーマも書きたいことが山積している。パソコンに保存されたデジカメ画像の容量を比較すると、下町画像を「10」とすれば、地元の目白・下落合界隈の画像はいまだ「3」ぐらいだろうか。ところが実際に書きはじめると、この比率はあっさりと逆転してしまう。
　　
　わたしの世代は、オリンピックを境に城下町としての東京の町場に息づいていたコミュニティに、最後のトドメが刺されるのを、かろうじてじかに目撃している。下町が大きな変貌をとげる、ちょうど端境期に行き合わせたようなものだ。親父に連れられてさんざん歩いた、わたしがまだ子供時分のことだが、それ以前を語れるお年寄りはたくさんいる(過去にもいた)し、以降の新しい町(壊れた地域)の情報はあちこちに溢れているけれど、ちょうど、その端境期の様子が語られることは少ない。小林信彦の「町殺し」エッセイ群はむしろ例外で、壊されつづけた“敗残”と“荒廃”の下町を、ことさら描写したくないのが人情なのだろう。
　　
　だから、というわけでもないけれど、この町で起きた“荒廃”の様子を描きとめておかなければ･･･という気持ちも動く。いまや、新乃手たる目白・下落合あたりまで忍び寄ってきた、「地域再開発」という名の地域(コミュニティ)破壊や環境破壊を前に、城下町・東京に横溢していた60～70年代の“敗残”光景を、いま一度、反面教師として銘記しておきたいという誘惑にかられるのだ。
　地域の人口が一気に半減し(いまは少し回復している)、夜になるとまったく人っ子ひとり見かけないような街に、目白・下落合をしたくはない。そんな想いもあるのだけれど･･･。

■写真上：愛宕山上空から見た、千代田城の内堀域。巨大な(城)下町東京の姿だ。
■写真中上：左から、日本橋川と日本橋、薬研堀不動、両国橋(大橋)の西詰め。
■写真中下：左から、不忍池、常磐橋と日本銀行本店、谷中の屋根つづき。
■写真下：左から、浅草六区の演芸ホール、浜離宮と東京湾、大川と永代橋。

佐野川市松でいこう。

 

　昨年の暮れから、仕事がバタついている。実感はほとんどないけれど、少しは景気が上向いてきたのだろうか？　これまで、平日は毎日書いていたブログのローテーションが、とうとう危うくなってきた。(ということは、いままでヒマだったのか？／汗)　書きたいテーマは山積しているのだけれど、あまりにも時間がなさすぎる。それでも、冬休みにはできるだけ書きつづけ、取材や調べものを重ねてきたのだが、どうやら頭も身体も限界でもちそうにない。やはり、4つのサイトを作り分け、運用管理するのは土台ムチャな話なのだ。
　ブログスパムにも、かなりうんざりしてきた。連日、トラックバックとコメント欄にアダルト系のものが送りこまれてくる。スパムブロックやスパムフィルター機能をいくら設定しても、終わりのないイタチごっこだ。最近のブログスパムは、別にアダルトサイトへ誘導するために送られてくるのではない。明らかに、SEO(Search Engine Optimization)を意識している。検索の上位に自サイトを表示させるには、ピュアテキストベースのブログへ、リンク付きのスパムコメントやスパムTBを大量に送りつけるのがとても効果的なのだ。昨年末で、500万のユーザを抱えたといわれるブログだけれど、そこへ少なめに見積もって1日1スパムが送りつけられているとすると、防衛する側の運用管理者はもちろん、ネット全体に膨大な負荷がかかっていることになる。コメント機能とTB機能を、ともに削除してしまえばいいのだが、ブログの楽しみは半減してしまうだろう。
　
　ブログスパムにも疲れたし、書いている時間もなくなりつつある･･･ということで、ここは「佐野川市松」方式でいこうと決心。この方式、わたしのオリジナルではなく、ブログ「浮世絵風美人画」Click!のponpocoponさんの写し、まるっきりのモノマネだ。ブログのカレンダーを、市松模様に塗りつぶしていこうという算段。要するに、1日おきに記事を書くペースとなる。ひょっとすると、連日アップができたり、3日おきになってしまったり･･･と、うまく市松模様にならないかもしれないが、そこはご愛嬌。ちょっとここのテーマを離れ、他のことに集中したい事情もある。
　わたしは、昔から市松模様が大好きだ。「一と小間置き」に染め分けられた、しぶい色合いの衣装やデザインに強く惹かれる。なぜなのかは不明だが、どこか忘れられた記憶の片すみに、きっと強烈な印象を受けた、原体験としての「市松」があるにちがいない。ついでに、ブログのプロフィールも、写楽の「佐野川市松」に直しておこう。･･･初の女形で、われながら少し気持ちが悪いのだが、ご容赦！

■写真上：東洲斎写楽の、左は「三世佐野川市松の祇園町の白人おなよ」図、右は「三世佐野川市松の祇園町の白人おなよ市川富衛門の蟹坂藤馬」図。
■写真下：ponpocoponさんのブログカレンダーと、「市松」に取り憑かれたわたしの携帯。椎名林檎の着メロ「幸福論」が流れるたび、急ぎの仕事で“不幸”になる。

きょうでブログ歴1年。

　早いもので、きょうでブログを始めてから丸1年になる。最初は身のまわり、わたしの日常生活で起きた物事と、ついでに今ではほとんど語られることもなく、忘れ去られようとしている江戸東京の下町の物語や想い出を、つれづれ書きとめて記録しておこうとスタートしたのだけれど、いつの間にかかなり違う方角へとズレてきてしまった。
　そのズレた原因のひとつは、30年近く住んでいる地元・下落合とその周辺が、あまりに面白すぎるからだ。わたしは、どちらかというと自然の美しい景色や街のたたずまいよりも、人の“物語”に強く惹かれる。その土地に住み、主張し、愛し合い、怒り哀しみ、笑い憂い、そして消えていった人たちの囁きに耳を傾けることが、なぜか好きなのだろう。わたしの故郷である下町は、エト゜(岬)の東辺に“海神”が上陸した伝説(湘南に上陸した出雲のそれとおそらく同系伝説)から数えれば、1600年を超える物語の宝庫だが、下落合も数多くの物語(特に近代史)が眠る土地だ。そして、ここで暮らした人々のささやかな呟きが日々、わたしの耳に何事かを囁きかけてくる。そんな声に耳をそばだてながら、ブログを少しずつ書きためていけたらと思い始めて、あっという間に1年がすぎてしまった。
　もうひとつ、とても意外だったのは、おそらく下町、特に日本橋や本所・深川界隈に愛着を持っておられる方々と、地元の下落合とその周辺に馴染みのある方々がアクセスされるだけだろうと思っていたのだが、ブログを訪れてくださった方は、コメントを拝見する限りおよそ全国各地におよんでいる。

　一昨日の夜、アクセス数が17万を超えた。「目白文化村」サイトと「わたしの落合町誌」サイトとを合わせると、ゆうに26万アクセスを超えている。新宿区の人口に近いこの数字に、わたしはめまいがしそうだ。そもそも、きわめて私的でローカルな「日記」であるはずのブログが、これほど多くの方々に読んでいただけるとは、正直、考えてもみなかったことだ。
　･･･ということで、この1年間、わたしのブログを訪れてくださったみなさまに、心よりお礼申し上げます。もうそろそろ飽きがきそうで不安ですが、これからもよろしくお願い申し上げるしだいです。

■Chinchiko Papalogログデータ(2004年11月24日～2005年11月23日現在)
●11月23日現在の総ビジター数…170,859

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下落合、タヌキの通い路。…2,288人
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負け犬のシネマレビュー(1)　『ウィスキー』　…14TB(582人)
　これはわたしの記事ではなく、間借り人の「負け犬」さんClick!のレコード。プロの書く文章は、読み手を瞬時に惹きつける魅力が圧倒的で、わたしもせっせと見習わなければ･･･。ちなみにトラックバックのベスト2も、負け犬のシネマレビュー(3)『ヴェラ・ドレイク』(11TB)でした。

■写真：下落合らしい風景のひとコマ。