「帝展に落選」する帝展無鑑査の片多徳郎。

　下落合734番地で暮らした片多徳郎Click!は、つるゑ夫人に7人の子どもたちとともに9人の大家族で、とても賑やかな家庭だった。それに、面倒をみていた親戚を加えると、およそ10人以上の人々に囲まれ、頼りにされて生活していたことになる。だが、片多徳郎は常に孤独感に苛まれていたようだ。
　この孤独感、あるいは疎外感がアルコール依存症からくるものなのか、それとも画業に対する焦燥感から生じたものなのかは不明だが、片多徳郎の下落合時代は断酒のために青山赤十字病院へ数ヶ月おきに入退院を繰り返していた。そのような状況で知り合った、近所の下落合623番地にアトリエをかまえていた曾宮一念Click!とは、画会も表現もまったく異なってはいたが、気を許せる数少ない画家仲間だったようだ。
　お互い気のおけない性格が共通していたのと、片多と曾宮は自作に変化を求め次の表現を模索していた同士なので、共通の課題やテーマなど話題も多かったのだろう。当時のふたりの様子を、片多徳郎の長男・片多草吉が後年に回想している。1996年(平成8)に木耳社から出版された夕雲会・編『回想 曽宮一念』所収の、片多草吉『曽宮一念画伯の想い出』から引用してみよう。
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　当時の父は、育ち盛りの七人の子供に係累など十数人の暮しのための画作を強いられ、酒害による体力の衰えと、新しい画境の模索に煩悶中でした。曽宮さんの澄んだ眼差しを湛えたにこやかに風丰(ぼう)、素直な語り口が、父にとってどんなにか慰めとも励ましにもなったか、真に得難い心友でした。主として新帰朝者により齎(もたら)された前衛絵画の潮流の中で、お互いに固有の画法を生み出そうという同志的交わりであったと思います。昭和八年に私どもは椎名町(長崎東町1丁目1377番地)へ移転し、この交流も途絶えがちとなり、翌九年に父は四十四歳で亡くなりました。思えば、風雨に悩まされ通しの父の晩年数年間にとって、曽宮さんとの交友の日々は清澄な秋晴れにも似たひと時でありました。(カッコ内引用者註)
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　片多徳郎Click!は、断酒のために青山赤十字病院へ入院すると、イーゼルなど絵道具一式を病室に持ちこみ、病院の了解のもとにアトリエとして使用していた。その様子から、入院時はもっぱら個室が与えられたのだろう。曾宮一念は後年、「治療後の無酒よりも有酒状態の方が作品に活気があった」と片多の作品を回想している。
　近所の曾宮一念Click!が、初めて自分のアトリエに訪ねてきたときはすぐに意気投合したらしく、片多徳郎のほうが美校の4年先輩にもかかわらず、親しく頻繁に往来するようになった。片多も曾宮も、旧来のアカデミックな写実から脱して、新しい日本風の油絵を追求していた時期と重なるため、同一の志向で仕事に取り組む画家同士ということで、ことさら気が合ったのかもしれない。
　曾宮一念は、絵道具をかつぎながらボロボロの着物で榛名湖畔の旅館へ泊まる片多徳郎の、こんなエピソードを紹介している。1938年(昭和13)に座右宝刊行会から出版された、曾宮一念『いはの群れ』から引用してみよう。
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　(片多徳郎が)僕は画かきだが今年の帝展にも落選して東京にはゐる所も無いので此処に逃げて来たが泊めてくれるか、安く無ければ居られないが一たい何程で泊めてくれるかと哀れな姿でたのんだ、するとそこの主人がこれはお気の毒、此処へは時々はエライ先生方もお泊りになるから画かきさんの事はよく承知してゐる、安いといつても三食で一円では如何でせう云々。それからこゝで山湖の寒さを酒でしのぎ乍ら制作三昧に浸つたらしい。この話は勿論芝居気では無い、何(いず)れかといへば稚気である、氏の令息たちが「親父は子供で困る」と逆縁のことを言つてゐる程片多氏は或る点甚だ児童に類してゐた。(カッコ内引用者註)
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　帝展審査員であり、もちろん帝展へは無鑑査で出品できる当の「エライ先生」＝片多徳郎にしては、あまりに子どもじみたイタズラだが、どこかでアカデミックな帝展が抱える限界を自虐的に、あるいは少なからずアイロニーをこめてイタズラを演じていた気配さえ漂う。「物静かで地味な生地だが、酒で元気を借りていた」(曾宮一念)というマジメな片多徳郎は、自身の居場所や表現を見つけられないまま、晩年をすごしていたのかもしれない。ちなみに、このエピソードは1932年(昭和7)の暮れに、曾宮一念が片多徳郎アトリエを訪ねたときの酔談のひとつだ。
　その晩年の作品について、曾宮一念は「片多氏を皮相的な写実家とすることは全く誤つてゐる」として、次のように書いている。『いはの群れ』より、再び引用してみよう。
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　晩年の作には限らないが氏の画は画面の美しさに特殊なものがあつた。近頃の術語でマチエールの美しさである、立派な水墨画家でありながら(榛名湖の水墨画帳一巻は特に気魄に満ちてゐる)油絵具に惚れてゐると自から言つてゐたのも此処に在ると思ふ。小品でも一気にかき放すことはなかつたらしく一度かき放しても再三上にゑのぐの層を加へていつた、だから軽妙爽快と言ふよりは寧ろドロリとした手触はりに、良き陶器の如く、よき磨きをかけられながら深く沈んでゐた。
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　曾宮が記している「画面の美しさ」は、1932年(昭和7)晩秋の榛名湖で制作された『秋色山水(1)』と『秋色山水(2)』の画面のことだろう。この榛名湖への写生旅行には、長男の片多草吉も付き添っており、曾宮一念からは「望外な讃辞を頂き父も大満足でした」(『曽宮一念画伯の想い出』)と書きしるしている。
　だが、それからわずか1年余ののち、片多家にかかってきた1本の電話から、つるゑ夫人をはじめ子どもたちは愕然とすることになる。1934年(昭和9)5月2日に、東京朝日新聞の記者から電話があり、名古屋の西本願寺別院の墓地で4月28日に発見された縊死体が、行方不明の片多徳郎ではないかという照会の電話だった。
　これもpinkichさんからお贈りいただいた、1934年(昭和9)5月3日発行の東京朝日新聞(朝刊)から、当時の様子を引用してみよう。
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　名古屋の墓地で／片多徳郎画伯自殺
　酒豪で聞えた元帝展審査員／七日前に飄然家出
　豊島区長崎東町一ノ一,三七七元帝展審査員洋画家片多徳郎氏(四五)は､昨年来アルコール中毒症が昂じ同年十月から本年二月まで巣鴨脳病院に入院しやゝ回復して退院後も到底画筆に親しみ得ず､専ら自宅で付近の高島医師の手当を受けてゐたが､去月二十六日へう然外出したまま行方不明となり､二日に至り家人が目白署に捜索願ひをだした､同署では「非監置精神病者」の失そうとして全国に手配中、同夜に至り片多氏はすでに去る二十八日名古屋市内において自殺し､当時身許不明のため市役所の手で仮埋葬されてゐた事が判明､往年帝展の中堅作家とし､また画壇随一の酒豪として「酒中の仙」とまでいはれた氏のこの悲惨な死に知友はひとしく暗然としてゐる｡
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　同紙には、名古屋へ遺体の引き取りに向かった片多草吉による、「如何しても自殺したとは思へなかつたのです、時々黙つて外出し帰らない事もあるので、又帰る、いつか帰ると待つてゐたのでした」というコメントも掲載されている。それほど、家族にとってはにわかに信じられない「霹靂」のような衝撃だったのだろう。
　なお、この記事に登場する「高島医師」とは、片多徳郎が下落合から転居した長崎東町1丁目1377番地の家から、わずか100mほどしか離れていない、長崎東町1丁目1405番地(のち927番地)に住んでいた「高島」という医師(？)のことではないだろうか。


　晩年の片多徳郎は、いい画面が仕上がるとすぐに出かけては誘うことができる、そして彼の話をていねいに聞いてくれる曾宮一念という存在が身近にいて、ある意味で幸福だったのではないだろうか。だが、その曾宮でさえ彼の自殺を防ぐストッパーにはなりえなかった。片多徳郎が抱えていた心の深淵は、どれほど深く、また暗かったのだろう。

◆写真上：下落合734番地(現・下落合4丁目)にあった、片多徳郎アトリエ跡の現状。
◆写真中上：pinkichさんからいただいた岡田三郎助／大隅為三・編『片多徳郎傑作画集』(古今堂／1935年)所収の、上から下へ片多徳郎『二輪牡丹』(1929年)、同『蔬菜図』(1931年)、同『無衣横臥』(1930年)で、いずれも下落合時代の作品。
◆写真中下：同じく、上・中は1932年(昭和7)の晩秋に制作された片多徳郎『秋色山水(1)』と同『秋色山水(2)』。下は、下落合734番地にあった片多アトリエ北側に接する道で、突き当たりのクラックした右手が下落合623番地の曾宮一念アトリエ跡。
◆写真下：上は、1936年(昭和11)の空中写真にみる長崎東町の片多徳郎アトリエ。下は、片多徳郎の自裁を伝える1934年(昭和9)5月3日の東京朝日新聞(朝刊)。

Comments

[ChinchikoPapa]

「読んだ!」ボタンをありがとうございました。＞鉄腕原子さん

[pinkich]

papaさん 片多徳郎の記事を拝読しました。ありがとうございました。片多徳郎の画業は、現在のところあまり評価されておりませんが、今後は再評価されるといいですね。

[ChinchikoPapa]

「読んだ！」ボタンをありがとうございました。＞@ミックさん

[ChinchikoPapa]

言語中枢や記憶領域の脳オペをするために、患者と会話しながら手術を進める映像は見たことがありますが、ヴァイオリンの演奏というのは初めてです。クラシックならいいのですが、ギンギンのロックギタリストだったりすると、ちょっとうるさくて厄介なオペになりそうですね。w　「読んだ！」ボタンをありがとうございました。＞ピストンさん

[ChinchikoPapa]

火起こしセットは、わたしも欲しいのです。江戸の火打ちによる切り火では、なかなか着火しないので、アウトドアでライターやマッチの他に、確実に火が起こせる道具を備えたいですね。「読んだ！」ボタンをありがとうございました。＞ryo1216さん

[pinkich]

papaさん 『片多徳郎の落合時代』にコメントさせていただきましたとおり、同窓の萬鉄五郎とは現時点での画業の評価に雲泥の差がありますね。生前の評価とおそらく真逆であるのもある意味皮肉です。片多徳郎は早くに認められ、帝展審査員に抜擢されますが、それがかえって自由な創作活動にとって弊害となった可能性があります。中出三也の肖像画の記事を拝見するとその思いが強くなります。また、片多徳郎の代表作が震災や戦災で焼失しており、現存しないこともなかなか評価されない一因かと思われます。

[ChinchikoPapa]

毒キノコによる中毒死はたまに聞きますが、ヤマイモに似た根っこの中毒死は初めて聞きました。キノコはもちろん、山菜も詳しい知識がないと危ないですね。…と言いつつ、子どものころから山に入ると、ずいぶん山菜や実を採集して食べてました。「読んだ！」ボタンをありがとうございました。＞kiyokiyoさん

[ChinchikoPapa]

「読んだ！」ボタンをありがとうございました。＞ありささん

[ChinchikoPapa]

わたしはIBM由来のWebart Designerをずっと愛用していますが、もともとHTML制作ツールにバンドルされていたものです。最新版を、単体で販売してくれないかとベンダーに要望しているのですが、10年以上いうことをきいてくれないですね。そうこうしているうちに、ネット上での使いやすいサービスがいろいろ出てきそうです。「読んだ！」ボタンをありがとうございました。＞いっぷくさん

[ChinchikoPapa]

pinkichさん、重ねてコメントをありがとうございます。
確かにおっしゃるとおり、「文展・帝展しばり」という枠組みが彼の手足を不自由にし、なかなか思っているような表現(惹かれる表現)へ自由に舵を切れなかったという側面が大きそうですね。個人への販売用に描かれたとみられる画面は、どこか自由でのびのびしているように感じますが、帝展への出品作は展示会の“お約束”を踏襲するために、筆にタガをはめている(自主規制している＝退化している)ような印象を受けます。
萬鉄五郎のように、帝展ではなく二科で活躍していたら……と思うと、片多徳郎は相当な実力のある画家だっただけに(いただいた画集を拝見していて、改めてそう感じました)、とても残念な気がしますね。二科で自由に制作していたとしたら、いまよりもネームバリューがかなり高かったのではないかと想像するのですが、家庭の経済的な理由から、やはり「帝展画家」のままでいないと収入が減り、都合が悪かったものでしょうか。

[ChinchikoPapa]

「西東京市」よりは、田無市に保谷市のほうが馴染みがある、昭和の古い人間です。w　関東ロームの堆積が10mというと、ちょうど「淀橋台」(新宿・市ヶ谷・四谷界隈)と同じぐらいの厚さですね。井戸水が、美味しい地域ではないでしょうか。「読んだ！」ボタンをありがとうございました。＞suzuran6さん

[ChinchikoPapa]

ほんとうに打ち合わせや擦り合わせなどなく、ひとりで思い通りに仕事が進められたら、どんなにラクかと思います。きょうは、お客さんのもとで開かれた会議に出かけたら、集合せずに会議室でビデオ会議でした。w　「読んだ!」ボタンをありがとうございました。＞skekhtehuacsoさん

[Marigreen]

この記事、面白くて何度も読みました。やはり自分の関心のあるものはすっと頭に入ってくるのですね。
自殺説、私は疑わしいと思っています。否、自殺したとしても悩んでしたというより、ふと思い付いてしたんではないか？片多徳郎さんの性格から推すと、そんな気がします。
しかし真面目で酒の力を借りないと絵も描けない、ものも言えないという点を顧慮するとやはり悩んでいたのかなあ？

[ChinchikoPapa]

高山陣屋に展示されている打ち刀は、体配からしますと江戸期の寛文年間に造られた新刀のようですね。「読んだ！」ボタンをありがとうございました。＞ネオ・アッキーさん

[ChinchikoPapa]

「鎖国」幻想というのが、最近の歴史学では話題になっていますが、江戸幕府はアジア諸国はもちろんヨーロッパとも恒常的な貿易をしていたわけで、攘夷思想で外国との外交を断ち切り鎖国を断行しようとしていたのは、薩長を中心としたのちの明治政府の「志士」たちですね。「読んだ！」ボタンをありがとうございました。＞tarouさん

[ChinchikoPapa]

1968年の東大安田講堂の写真、懐かしいですね。わたしは小学生でした。次回の記事は、ちょうど同時代に落合地域の東隣りで紡がれた物語です。「読んだ！」ボタンをありがとうございました。＞サボテンさん

[ChinchikoPapa]

Marigreenさん、コメントをありがとうございます。
どのような精神状態で自裁したのか、遺書も残されていないので不明です。意を決し、周到に計画して名古屋の寺へ出かけたというよりも、確かに悲観的・絶望的な精神状態から投げやりな気分になり、発作的に自殺してしまった……というような雰囲気を感じますね。いずれにしても、彼の晩年の作品群を、実画面で観てみたいです。

[pinkich]

papaさん 片多徳郎の自裁の真相は不明です。菊畑茂久馬氏の『絶筆』という著書には、たしか、知り合いの僧侶を訪ねて名古屋のお寺に行ったが、たまたまその僧侶が不在だったので、そのお寺を辞去したはずが、翌日そのお寺の墓地で自裁した姿で発見されたと記載がありました。Marigreenさんのコメントのとおり、突発的に自裁したのかもしれません。僧侶が不在でなかったら、状況が変わっていたかもしれませんね。この当時、芸術家が創作に悩んで自殺するなど到底考えられなかったようで、アル中が祟って自裁したのだという見方で片付けられてしまったようです。ただ、経済的にかなり困窮していたようで、片多徳郎が最期まで手元においていた油彩の小品やデッサンは、遺族によって短期間で処分されたと曽宮一念の随筆に記載されていたと記憶しております。時代背景を考えると、帝展のアカデミックな絵が飽きられてきだした時期、世界恐慌に伴う不景気と重なってなかなか思うように絵が売れず、アル中による体調の悪化や自由な創作意欲が阻害される状況などいろいろな要因があったようです。

[ChinchikoPapa]

pinkichさん、コメントをありがとうございます。
画集を拝見しても、作品のほとんどが個人蔵で、展覧会を開くにしても容易でないことは想像がつきます。ましてや、画集の出版から85年ほども経過すると、行方不明の作品も多そうですね。
曾宮一念の推測では、上記の「帝展に落選」のイタズラに絡めて、「この愛すべき稚気ばかりではなくて『花下竹人』の哀音から今度の飄然浮浪して墓地で縊死したことも或る共通した孤独寂寥の愛好がありはしなかつたか」としていますが、僧侶を訪ねての旅行だとしたら何らかの目的があったはずで、その「不在」が自殺へのスイッチになったものでしょうか。

[Marigreen]

私も、片多徳郎さんの稚気満々のところから、悩み抜いてというより発作的に自殺したと推測したのですが、佐藤藍子さんが「人は絶望すると笑う」とどこかで書いておられたように、片多さんも本当は絶望しきっていたので却って稚気を表していたのかもしれませんね。
それにしても「二輪牡丹」「無衣横臥」いいですねえ。つくづく見とれます。実画面で観たらもっと素晴らしいんでしょうね。

[ChinchikoPapa]

『兎馬の逃亡』を掲載されて以来、更新されないので心配しておりました。ラジオでの放送、おめでとうございます。ほんとうに世の中イヤなことばかりですが、この季節はそれに輪をかけて花粉が厳しい時期でもあります。頭がかすんでボーッとしていますが、資本主義的民主主義制度はおろか人命まで軽視する現政府には、「怒り」というよりは嫌悪感をおぼえます。「読んだ！」ボタンをありがとうございました。＞アヨアン・イゴカーさん

[ChinchikoPapa]

東京五輪1964では、関東大震災の教訓から造られた都内の社会資本(防災インフラ)を食いつぶして、高速道路や施設を建設する【人命軽視】の破壊が行われましたが、東京オリ・パラ2020ではパンデミックを隠ぺいしようとする【人命軽視】が、まったく同様に行われています。当時もいまも、ときの政権は政府＝自民党です。「読んだ！」ボタンをありがとうございました。＞kazgさん

[ChinchikoPapa]

Marigreenさん、コメントをありがとうございます。
あまりに悲惨な状況になって絶望すると、自身が置かれた状況が喜劇じみて認識され、「人はつい笑ってしまう」というのは、バルザックもどこかで書いてたかと思います。そう、『人間喜劇』の作者ですね。

[ChinchikoPapa]

こちらにも、「読んだ！」ボタンをありがとうございました。＞kiyoさん

[pinkich]

papaさん 東日本大震災の時、福島の原発が制御不能になり、ヘリコプターが原発上空から海水を投下しているのをテレビで見た際、これは第二次大戦の敗戦以来の国難かと思いました。このまま、国が滅びるのかと。いまのコロナウィルスの状況を思うとこれまた大袈裟ではなく、このまま国が滅びるのかと真剣に考えてしまいます。
片多徳郎の晩年の作品は、なかなかカラーでは見る機会がありませんが、帆足先生的収蔵という大分の古物商の方のブログで僅かながら見ることができます。晩年の代表作、秋色山水も収蔵されているようです。記事もなかなかマニアックで面白いです。

[ChinchikoPapa]

pinkichさん、コメントをありがとうございます。
東日本大震災は、東日本が大きなダメージを受けましたけれど、今度のウィルス騒動は全国的ですので、経済的なダメージはさらに大きくなる可能性が高いですね。ただ、大正期の「スペイン風邪」ウィルスによるパンデミックでは、日本で5,500万人が感染し39万人が死亡していますが、とりあえず国は存続しています。生命さえなんとか守ってつなげれば、ウィルスは必ずどこかへ姿を消しますので(生物ではないウィルスの動向は想像がつきませんが)、また次の時代が見えてくるのでしょう。
当該のサイトは、わたしも画像を検索しているときに拝見しましたが、「売り絵」っぽいのがちょっと残念でした。晩年に近い自由な画面では、もう少し線が“暴れて”いたのではないかと想像しているのですが……。昭和期に入った画面を、もっといろいろ観てみたいですね。

[pinkich]

papaさん 4月28日は片多徳郎の命日ですね。papaさんのおかげで、晩年の片多徳郎が、落合地域や東長崎周辺でどういった場所を描いていたか、解明できたようにおもいます。あらためて感謝いたします。当時、芸術家が制作に行き詰まって自裁するなど考えられなかったようで、アル中が祟った結果として世間から片付けられてしまっ多感がありますが、いろいろなことが重なった結果なのかもしれませんね。平塚雷鳥の全集に、片多徳郎の記事があるようです。機会があれば調べてみたいです。

[ChinchikoPapa]

pinkichさん、コメントをありがとうございます。
そうでしたね。86年前の翌29日のきょうは、墓地で死んでいた人物が誰だか不明のまま、名古屋の警察から全国へ照会の手続きがはじまっていたころでしょうか。
自裁の理由は、アル中による鬱症状や焦燥感などもあったのかもしれませんが、それだけではない表現上の葛藤もあったのかもしれませんね。遺書がないのでわかりませんが、とっさの衝動的な行為だったような気もします。
平塚らいてふと片多徳郎は、ちょっと異色の組み合わせで惹かれますね。展覧会へ出かけた平塚が、片多作品に目をとめてファンになったか、あるいは作品の感想を書いたものでしょうか。